在交换后来对“让子弹飞行”的预测时，江恩曾说过，他在中央戏剧学院的艺术介绍中学到了真相。除了江万之外，宜人的山羊之父黄怀特可能是最了解这一祈祷的人。多年前，当他提倡自己的创意概念时，他当然并不期望这项工作会给人们带来幸福，使人们成为悲惨的杰作，感叹明朝。为什么他们有“柔软和大狼”的决斗？这是因为，在明明学者的眼中，整个绿色牧场是明朝晚期的镜子宇宙。从地理上讲，他们认为扬卡峡谷是沙纳瓜，沃尔夫城堡是沉珍，绿色的草原是混合的。这个故事在这里与善与恶有关。由绵羊代表的元素是明朝的人，而与狼有关的一切都代表着清朝的规则。 Ovejas村的所有羔羊都有哲学家层，但有些则具有明朝的历史人物的直接图像。例如，宜人的山羊和绵羊具有文学和军事策略，象征着反对民族英雄的历史。山羊和懒羊饱了，躺着。这是指祖鲁斯皇帝，他着迷于葡萄酒和性爱，并放弃了他的政府。美丽的山羊和绵羊暗示陈元·马特恩（Chen Yuan Mattern），她对自己的美丽感到生气。狼的氏族也打算有意义。他们将自己确立为绵羊的自然敌人，并象征着继续与明朝作战的朱尔兴人民。大狼的额头上的伤口暗示着清朝早期的“剃须秩序”。每当我大喊“我会回来”时，这也是清朝的难以形容的少数。红狼头上的金冠代表了姓氏的满洲。在锅里的人表现出压迫性n外国统治的权利。晚狼和绵羊将敌人变成了朋友。这暗示着在明朝和清朝的尽头，国王王朝的其余部分不得不与Manchuria调和以共存。 “舒适的山羊和一个伟大的操作系统“ Okami”已成为Min Dynsty的决斗作品。这只是巨大的决斗王朝宇宙抽象的一部分。在此背后，现在，中国互联网正在狂欢节中，在狂欢节中可以感叹。 Qi“东方”扭曲了Genshin的冲突，象征着对明朝的东方牛排的开始，暗示了Sulf之战和明朝的灾难性的失败。E Mingxue Daiming材料，但即使是古典的西方作品实际上是领先的。例如，在罗密欧（Romeo）和朱丽叶（Julieta）中，罗密欧（Luo de Romeo）是Aisin Jolio的Luo，而朱·朱丽特（Zhu de Juliet）则是朱Yuanzhang的朱。罗在朱面前，这意味着明朝已经去世，清朝已经到了。除了眼睛之外，您还会听到的英语流行音乐实际上是Ming Dynsty歌曲的一部分。例如，甲壳虫乐队是明朝的经典主题乐队之一。您的歌曲角色“嘿，朱迪”，向明朝的朱迪皇帝致敬。在明朝的最大程度上表达了其怀旧之处。即使是流行的符号也无法逃脱哀叹的命运。例如，魔鬼将IP牛奶的巨龙从交通转换为“驯化的帝国力量”，并将其“在自我过程中退化下的力量”，也将“集体创伤记忆”。在促进宣传的明显方面，小舒出版物仍然有些完整。毕竟，小舒是小胡子，象征着明朝。杰作是遗憾明朝的最后工作。但是，这些东西变成了汤代替药物。起初，我认为这很有趣。但是，您看的越多，您会感到越无聊。这种感觉源于以下事实：在许多AI中复制的文本都带有其自己的逻辑黑洞。如果您阅读了太多，您自然会产生DeSensibil抗体化。文本有多抽象，无论逻辑有多远。实际上，人们感到烦恼只是一个原因。他们实际上代表了一件事。我为明朝的通过以及对清朝的到来的不满而感到遗憾。但是，为什么哀悼王朝的潮流如此强烈呢？他们必须从20世纪初开始，才能理解为什么现在有人提到Mming时会发生。在所有王朝中，遗憾前王朝的旧观念并不少见，而是哀叹的倾向明朝一直持续到21世纪。我认为，在中华民国时代，红色学生的影响至关重要。学校的学者认为，“红色豪宅的梦想”不仅是描述儿童爱情的小说，而且是暗示政治事件和真实历史人物的作品。最经典的是Kai Yunpei在Tale Orf Stone Swiin中的写作。 “石头的故事是清朝孔口王朝的政治小说。作者是非常民族主义的，在书中具有出色的技能。后期，社会“不好”，自然而然地变成了人们的脑海。替换的观点被赋予了更悲惨，更理想化的怀旧。人们会想：如果明朝不被清朝取代，那么中国将不会像今天这样。已故的清朝上海是100年后的，这种感觉很受欢迎，因为现代世纪的屈辱对我们产生了巨大影响。在我们在高中历史上的教育中，现代羞耻的历史是一个反复强调的问题。从第一次鸦片战争开始到1894年至1895年的随后的中国战争和新罕革命……即使包括清朝，当时的历史教育也提到了积极的内容，例如领土扩张和政治改革，但远不及屈辱的维修，对天体条约和书籍的数量和书籍的数量进行了屈辱。当这个故事学习时，中国人不会感到难过或后悔。与光荣的古代相比保守党，这种纯粹的厌恶几乎是对清朝的绝对厌恶。在新时代，国家的巨大伤口已成为我们背后的驱动力，并害怕被埋葬在我们的DNA中。屈辱世纪的历史教会中国人民的价格和优势的含义。这正是因为我们担心重复的悲剧。每次我们面临外部威胁时，我们都会自然地想到它的悲伤历史及其屈辱的清朝。唤醒一种哀悼的感觉。过去是一个入侵故事，现在是一场商业新闻战。这是Daiming的情感逻辑。这是一种情感宣泄，表达了焦虑和对压力的反应。它不仅是复古的，而且是集体的心理动员和未来。当我们谈论多庆修并时，这不仅是因为过去两年来一直是交通界的热门话题，但最重要的是，这种心态会影响我们的真实生活。在厌恶流行中，有人开始生气。然后，许多出版物要求分娩。他们一般认为，明朝的末日与忘记姓氏并杀死九个氏族的悲剧相同。最初，这是一个流血的中国国家的故事，但现在已经成为通过社交网络的笑话，但这是不可接受的。但是，实际上，这些寻求和平的出版物比参与抽象的出版物遭受的虐待要多得多。在确定它是好是坏的同时，许多愤怒的人会在评论部分迅速成长。 Man Yi，Ming Dog，清Biao ...侮辱性的单词到处飞翔，而反对的人则希望使用他们一生中学到的所有选票或使用暴力手段。 2008年，Yan Chongnian于2008年签署了销售地点。74岁的历史学家Yan Chongnian在被签署书店签署了一家书店，在受到质疑，他对他的荣耀解释了清朝的历史。袭击者的黄海平说：：没有遗憾或道歉！当Yang Cheong Nian继续发表不适当的评论时，他必须尽一切可能阻止他们。自事件发生以来已经过去了17年，但互联网部队比当时更严重。有时，您可以简单地将它们标记为各种恶意标签，而无需遵循趋势。但这真的是真的吗？中国一直缺乏王朝粉丝的概念。这种为明朝的决斗本质上是真正焦虑的投影。经济学和生活的波动，流行文化的快速重复。我们处于这些时间表 - 不稳定，我们自然而然地被动。紧急需要身份和民族想象力，尤其是随着传统逐渐消失，一个拥有悠久历史的国家如何应对现代世界的生存：弱的清朝不好方式。在研究过去时，人们急于表征几个事件。例如，永恒的论点是因为双方都想证明另一方是错误的。明朝的敌意和清朝的粉丝也来自判断好和坏王朝。但是，朝代在历史和国家政治中的作用是白人，白人一样黑。它可能也不存在。很容易评估它是好还是坏，但这不是一般事实。最后一个故事已成为伤疤。我们必须获得的是经验，不要使用仇恨，鉴定和非理性的愤怒来攻击他人。在世界上任何多种族的国家中，统一的历史愿景是国家发展的基础，中国也不例外。不管国家如何，激进王朝的有毒粉丝的存在是失去社会稳定的。 1953年的“所有种族的巨大统一” 1908年美国种族宣传戏剧戏剧E与共存于1972年，苏联国家共和国的海报苏联国家共和国信号的海报始终可以在几个视频中撤退到Dyat Ming的历史上受到观众的青睐。一些朋友总是喜欢幻想是否在特定键节点中朝着不同方向朝着不同的方向发展并做出不同的决定。但是，当每个人都痴迷于“我重生”时，我们也必须理解。现在有很多问题，但是我们生活在历史上最好的时刻。无论是领导论的内部冲突还是明朝与清朝之间的冲突，都是和平时代的人们所造成的矛盾，是长期稳定的社会环境的真正产物。而且，如果我真的像那些博客视频一样回到某个王朝，生活会更好吗？答案绝对不是。这是因为当时的世界可能更动荡。长时间的和平是第一个术语1986年，美国冷战历史学家约翰·刘易斯·加迪斯（John Lewis Gadis）的时间。他认为，自1945年第二次世界大战结束以来，世界一直处于史无前例的历史时期。我们每天都抱怨工作和领导力，但我们将所有抱怨都归因于社会。但是在战争和饥饿的层面上，生活实际上是悠久的历史的巅峰之作。人类开发车轮只是前进。塞勒特每天平静地上班，我们和朋友共进晚餐，或者习惯于床上浏览电话。从历史的角度来看，这种显然的单调日常生活实际上是人类历史上罕见而宝贵的时刻。美国作家斯蒂芬·平克（Stephen Pinker）在“人类的好天使：为什么暴力”中说，尽管这可能持怀疑态度，但社会暴力实际上正在减少，说：“我们处于人类历史上最和平的时代。”的确，我们将讨论故事以及发生了什么，但是如果我们从现在并盲目地批评它并盲目地赞美，我们看不到三维的角度看到故事的完整形象。蒂努阿大学政治学学院的教授刘Yu曾经说过：无论是哀悼还是辩论，都可以在最终的分析中发现，当时会继续进步而不是返回特定的王朝。经过。但是，我们必须欣赏和平与工作秩序，而不是痴迷于王朝的优越性。这是历史留下的伟大礼物。它不应该是仇恨的开始，而是共存的开始。这个故事正在变化，未来肯定会更好。
